Un parti musulman en Espagne

Le parti de «la Renaissance et de l’Union de l’Espagne» se prépare pour le scrutin électoral de 2011. Il compte bien obtenir les suffrages des 1,3 millions de musulmans que compte l’Espagne, mais également conquérir plus globalement l’électorat immigré. Le gouvernement espagnol commence à s’en inquiéter …

Mustafa Barrach, son leader, est un ancien journaliste et professeur d’arabe à Grenade, proche du pouvoir de Rabat, d’après un article publié dans le quotidien conservateur ABC. Membre de la communauté musulmane Al Hégira et trésorier du Conseil islamique espagnol, M. Barrak n’aspire pas seulement à remporter les voix des 1,3 millions de musulmans que compte l’Espagne, mais aussi celles des autres immigrants, ce qui représente au total 10% de la population espagnole.

Mustafa Bakkach, qui vit en Espagne depuis 15 ans, consacre la plupart de son temps à aider les immigrants. Le Conseil Islamique, une organisation inspirée par la branche de l’islam soufi, est composé d’une majorité d’espagnols convertis appartenant à la Islamica Yamaa-Liga Morisca.

Dans sa gazette, le parti annonce clairement une vocation nationale, qui ne se limite pas à vouloir exercer une influence dans une enclave ou une région autonome et déclare que l’islam est la base des principes qui déterminent sa politique. L’islam est, considèrent-ils, un facteur essentiel pour la régénération morale et éthique de la société espagnole. Toutefois, dans le même temps, ils disent respecter la Constitution espagnole et rejettent le terrorisme comme moyen de lutte politique.

Le parti qui reste néanmoins réaliste n’aspirent pas à remporter les municipalités, mais souhaite obtenir un nombre discret de conseillers dans certaines grandes villes espagnoles. Selon ABC, le gouvernement espagnol ne cacherait pas une certaine inquiétude, car il y a actuellement 1.300.000 résidents musulmans dans le pays, espagnols convertis et immigrés originaires de pays islamiques dont 700.000 viennent du Maroc. Mais il pourrait y en avoir en réalité plus de deux millions si les immigrants illégaux étaient comptés.

Les politiciens craignent de voir le nouveau parti aboutir à la non-intégration dans les zones urbaines à forte présence musulmane, et dans les villes où ils ont déjà une majorité. Les musulmans pourraient tenter d’imposer leurs coutumes à travers les règlements municipaux.

L'islamisation a des conséquences pour la vie des entreprises

Un tiers des sociétés se disent préoccupées par les revendications de leurs salariés à l’égard du port du voile, des jours fériés et de la prière.

«La gestion de l’Aïd est un véritable casse-tête», raconte le manager d’un réseau de transport. «La moitié de mes chauffeurs de bus sont musulmans. Quand ils demandent tous à s’absenter ce jour-là, comment fait-on pour assurer 100 % du service ?»

Pour anticiper ces tensions, certaines entreprises distribuent maintenant un calendrier de toutes les fêtes religieuses à leurs chefs d’équipe. Tandis que d’autres s’opposent systématiquement aux «absences pour motif religieux». «Chaque entreprise bricole une place pour Allah. Si les salariés musulmans sont nombreux, ils dictent la norme. Sinon, c’est très aléatoire», résume l’anthropologue Dounia Bouzar, qui publie aujourd’hui les résultats d’une vaste enquête dans le monde du travail. (Allah a-t-il sa place dans l’entreprise ? Albin Michel). Un livre pédagogique où l’on regrette l’anonymat des managers qui racontent, au quotidien, la montée des revendications.

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Autre lieu, autre méthode : la Libye expulse des immigrés clandestins...

Autriche : des mesures contre l'islamisme

Maria Fekter, ministre de l’Intérieur autrichien, a déclaré vouloir « éliminer » les islamistes intégristes d’Autriche. Indignés, Les Verts dénoncent des « méthodes mafieuses ». De leur coté, le FPÖ et le SPÖ réclament « des actes et non des paroles »

Maria Fekter s’en est pris avec une force inhabituelle aux extrémistes musulmans. « Nous devons renforcer la législation afin de circonscrire les fondamentalistes qui prennent de plus en plus d’importance et les éliminer d’Autriche » aurait déclaré la ministre, selon le journal télévisé Rundschau am Sonntag.

La ministre accuse les immigrés d’être pour une grande part responsables de la criminalité en Autriche : « Une grande partie des actes criminels est le fait d’étrangers ». Maria Fekter souhaite commencer par les jeunes : certains se déclareraient être à la recherche d’une place d’apprentissage pour pouvoir toucher les allocations familiales. « Je ne veux plus prendre sur mon budget l’argent qui servira à verser des allocations à des jeunes qui ne font rien, à part commettre crimes et délits.» ajoute-t-elle.

(Source DerStandard)

Islamisation de la France

« Deux systèmes de valeurs irréconciliables »

Ou comment la justice française s’est couchée devant les «autorités religieuses » islamiques, créant dans le même temps une jurisprudence « musulmane » en droit français.

Diffusion Arte – « Voiles sur la République » -  septembre 2009

"Les islamistes se sont emparés d'une partie du territoire national"

 

L’historien Daniel Lefeuvre aujourd’hui sur France 5 a brisé l’omerta médiatique  sur l’occupation de la rue Myrha** par des centaines de musulmans en prière

Source : C dans l’air, France 5, 29 octobre 2009 – (merci à Quentin)

**Le blocage de la circulation dans les rues de Barbès pendant les prières musulmanes dure depuis des mois, sans aucune intervention des forces de l’ordre pour faire cesser cette manifestation religieuse illégale (loi de 1905) et ce trouble à l’ordre public.

« Tout village musulman où le vendredi n’est pas célébré – s’il n’y a pas d’enfants, de femmes et de vieillesse – doit être brûlé… » (une « métaphore » ou un avertissement ?)

Le site Chroniques de Château Rouge a réalisé un reportage sur les imams du quartier : « Barbès face à la Mecque ». Selon ces derniers, des riverains** se sont déjà plaints auprès de la Mairie du XVIIIè, sans résultat. Scènes surréalistes en plein Paris. Un fidèle intervient avec véhémence quand une voiture vient perturber la prière en essayant de passer :

**Lire le témoignage de Pascal Lespinasse, sympathisant du Parti Socialiste, qui habite depuis plusieurs années dans le quartier de Barbès.

Affrontements ethniques à Bruxelles

"Les incidents à Anderlecht en mai 2008 étaient des affrontements ethniques. Ceux de septembre 2009 ont ajouté un degré dans la gravité : c'est la première fois qu'on voit des armes de guerre en ville."

Charles Picqué (in Le Soir du 20 octobre 2009)

Les racistes qui chassent ce qui n'est pas basané...

"Le racisme n'est pas réservé aux seuls "blancs". Il y a des petits groupes racistes qui veulent chasser tout ce qui n'est pas basané."

Philippe Moureaux, bourgmestre de Molenbeek (in Le Soir, 26 septembre 2009)

Molenbeek - Chronique ordinaire d'un racisme anti-belge

Les policiers les appellent "les irréductibles de la rue Zwaab". Elles ont la trentaine, sont célibataires et habitent depuis un peu plus de cinq ans dans cette petite rue du quartier Maritime à Molenbeek, à l'ombre de Tour et Taxis. Ce sont les dernières Belgo-belges de la rue. Ni les voitures vandalisées, ni les poubelles brûlées, ni même les crachats à la figure ne les ont encore décidées à partir. "On nous a dit que nous dérangions parce qu'on était blanches et qu'on donnait l'impression d'avoir de l'argent. Et puis, quand on assiste à des trafics en tout genre, on appelle la police, alors que les parents des jeunes qui traînent préfèrent, eux, ne pas savoir."

Les "jeunes" en question sont "tous d'origine maghrébine", une "minorité délinquante" qui "veulent être les maîtres du quartier" et se "réapproprient l'espace public" à leur façon. (...)

Jupe interdite

Stéphanie témoigne aussi de ce qu'elle vit au quotidien, quand elle prend le dern,ier métro qui la conduit à Simonis, après avoir travaillé dans un restaurant du centre de Bruxelles. "Nous sommes censés habiter dans un pays où l'on peut circuler librement. Pour moi, ce n'est plus le cas. Les quelques centaines de mètres qui séparent la sortie du métro de mon domicile, je dois les parcourir les yeux baissés, pour éviter de croiser le regard de certains jeunes qui, sinon, m'insultent. Il m'est arrivé de devoir courir pour leur échapper."

Dans les médias ou à l'école, elle entend parler de "tolérance et d'ouverture d'esprit" : "Des professeurs nous chantent la cohésion sociale, mais ils n'habitent pas ces quartiers. Moi, quatre fois par semaine, je dois me changer avant de quitter le restaurant et enfiler un pantalon pour ne pas me faire traiter de pute sur le chemin du retour. C'est insupportable. On ne parvient pas à s'habituer."

Enfants belges frappés dans le métro

Papa de trois enfants, Emmanuel, lui non plus, ne parvient pas à s'habituer. Depuis que son fils est revenu à la maison la tête tuméfiée par les coups. Sa "fête" a eu lieu dans une rame de métro entre les stations Simonis et Belgica. Une demi-douzaine d'adolescents de son âge lui ont demandé un euro. Il n'en avait pas. Personne n'a bougé. Il était quatre heures de l'après-midi. Une autre fois, toujours dans le métro, des "gaillards", comme dit son père, ont tenté de l'extirper de la rame, à la station Osseghem, pour lui "règler son compte". Il s'est accroché à la main courante et a pu continuer sa route. En dehors de ces "incidents", il raconte que, souvent, son fils, quand il traverse certains quartiers de Bruxelles, se fait traiter, une insulte en la circonstance, de "flamand", de "victime" ou de "Joe", en allusion au jeune Bruxellois décédé de plusieurs coups de couteau dans le hall de la gare Centrale, en avril 2006. (...)

Policiers "sous pression"

"Il m'est arrivé récemment, lors d'un contrôle dans le quartier Maritime, de devoir rebrousser chemin, raconte Michel, policier à la zone Bruxelles-Ouest (Molenbeek, Jette, Ganshoren, Berchem). Arrivés au domicile du jeune, nous nous sommes retrouvés, mon collègue et moi, encerclés par des dizaines d'habitants du quartier. On a été obligé de battre en retraite pour éviter que cela ne tourne mal, parce qu'il n'y avait pas de renfort disponible. De source sûre, il y a une volonté de certaines bandes d'empêcher la police de faire son boulot dans ces quartiers."

(...) "Lors du ramadan précédent, détaille Michel, on nous a officiellement demandé de ne pas boire, manger ou fumer en rue."

(...) A l'heure de tomber leur uniforme, les policiers sont aussi la cible de comportements menaçants de la part des petites bandes qui traînent aux alentours du commissariat central. "Il n'est pas rare que des collègues féminines doivent éviter des canettes que des membres de la bande Brunfaut leur lancent à la tête, quand elles rejoignent le parcking après le service."

Constamment "sous pression", les policiers ne bénéficieraient pas toujours du soutien des petits hommes verts, les stewards de rue et autres gardiens de parcs qui patrouillent dans les rues. "L'idée est bonne parce que ce sont des gens du quartier, mais certains (...) sont plus du côté des agresseurs que des victimes." (...)

source : extraits du journal "Le Soir" du 20 octobre 2009

Etat mondial islamique ?

"Dans une dérive fanatique qui correspond à une tentation très forte en islam, il s'agit d'imposer un Etat mondial sur le modèle de jadis où le non-musulman a un statut inférieur : Mahomet a créé pour les juifs et les chrétiens le statut de dhimmitude, par lequel ceux-ci étaient tolérés mais soumis à l'impôt et privé du droit de porter les armes. Quant aux animistes et aux athées, il faut les éliminer. Le Coran stipule expressément : "Faites la guerre à ceux qui ne croient pas en Dieu" (Sourate 9, verset 29). L'islam est d'ailleurs la seule religion où l'apostasie soit punie de mort : on peut devenir musulman, mais on ne peut cesser de l'être. Et il faut deux chrétiens et deux juifs pour équivaloir le témoignage d'un seul musulman."

Jean-Claude Barreau (auteur de Tous les dieux ne sont pas égaux, publié chez J-C Lattès),

in Le Figaro Magazine, 6 octobre 2001